布依族“三月三”文化艺术之乡——贞丰

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2019-09-09

  据省野生动植物保护站统计,去年山东省已有青岛、烟台、威海、泰安、日照、临沂6市的18个县(市、区)、91个乡镇(街道、林场)发生疫情,发生面积万亩。为扑灭这场“不冒烟的森林火灾”,山东省每年都对松林开展春秋两次普查。从2016年开始,省级财政每年落实2000万元以上的专项资金用于防控。

  夏日炎炎,各地农民抢抓农时忙碌在田间地头。

  在长期的革命和建设过程中,已经结成由中国共产党领导的,有各民主党派和各人民团体参加的,包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线,这个统一战线将继续巩固和发展。中国人民政治协商会议是有广泛代表性的统一战线组织,过去发挥了重要的历史作用,今后在国家政治生活、社会生活和对外友好活动中,在进行社会主义现代化建设、维护国家的统一和团结的斗争中,将进一步发挥它的重要作用。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展。  中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确立,并将继续加强。

  因照片人物长相与电视剧所展现的人物形象出入极大,让不少网友失望的同时,也对照片真伪提出质疑。  很快便有网友澄清,这张所谓的乾隆、傅恒、弘昼的合影是假的。据史料记载,乾隆于1799年2月7日逝世,但直到1822年,法国的涅普斯才在感光材料上制出了世界上第一张照片。

  一方面,记载东汉帝陵的典籍混杂,难以理清头绪,另一方面,由于年代久远、遭历代破坏,陵园支离破碎,学界对东汉帝陵认识模糊。2003年至今,洛阳市文物考古研究院对东汉帝陵及其陵园遗址进行了大规模考古勘探和发掘。目前可基本确定,除汉献帝禅陵外,其余11座东汉帝陵均在洛阳。考古人员对白草坡村东汉帝陵、大汉冢、二汉冢、三汉冢、刘家井大冢、朱仓722号墓、朱仓707号墓等7座帝陵进行了考古勘探。

  传统节日就像一条纽带,连结着生活在广袤中华大地上的人们,传承着中华民族共同的文化基因。期待出现更多适应当代社会的表达方式、传播形式,让传统节日及其承载的传统文化融入中国人的日常生活,让全世界更好领略中华文明的多姿多彩。

  Sunny还受到法国制作人和中方导演及全体创作组的称赞。原标题:48台剧目共103场演出将轮番登台“逐梦新时代,艺述新广州”,广州艺术节·戏剧2019将于5月31日正式开幕。5月17日,艺术节在广州大剧院举行新闻发布会。主办方在会上宣布,今届艺术节为期近两个月,共有来自国内外的48台精彩剧目共103场演出轮番登台。

  每年的农历三月初三,是贞丰县布依族的民族传统祭祀节日。

  农历三月,正是农业春耕生产即将开始,春旱现象较为严重,蚊蝇害虫正在萌动,火灾事故频发的重要时节,为了使全寨人达到“禳灾祈福、寨子安宁、风调雨顺、五谷丰登”的目的,祖祖辈辈生活在北盘江畔的贞丰布依族人民在农历三月初三这一天都要举行相应的祭祀活动。   传说在古时候,有一年三月初三这一天,掌管着农业生产的“山王神”出生了,随着就把各种蚊蝇、蝗虫、蚂蚱等害虫放了出来,当年庄稼受灾,人畜患病。

后来,每到三月初三,布依族村寨都要举行“扫寨赶鬼”、“祭祀山神”等活动,才保证了人畜平安、五谷丰登。 年复一年,便形成了内涵丰富的布依族传统节日。 布依族的“三月三”祭山活动,早在清朝乾隆年间《南龙志·地理志》就有记载:“……每年三月三宰牛祭山,各聚分肉,男妇筛酒,食花糯米饭,……三、四两日,各寨不通往来,误者罚之。 ”距今已有二百多年的历史。

  祭山活动是布依族“三月三”的主要活动之一。

祭祀山神要在“扫寨驱邪”之后进行。

中午时分,全村要举行祭祀山神活动,祭山神不分姓氏,不论亲疏远近,只要是同一村寨,就是一个团结的族群,共同享有一个山神,心目中就只有一个神圣的信念。

山神布依语叫“墙苏”,在布依族人民的心目中,“墙苏”是全寨人丁、六畜的安全保护神,能保佑全寨人丁繁盛,六畜兴旺。

山神住所多建于寨子上方,能俯瞰全寨的僻静之处,以木石建墙,盖瓦,高约八尺。

并书写:“保一方风调雨顺,佑四季老幼平安”,横批为“风调雨顺”的红对联。 祭祀吉时一到,各户的男家长,自带碗筷,香三柱,冥钱多张,主动到山神前集中,做力所能及之事,准备工作就绪后,由寨老主持祭神。

寨老须由本寨中推选出来的德高望众之人,要求配偶健在,年满60岁以上的男性长者。 在杀猪前,鸣放鞭炮,告诫全寨人不准喧哗,忌打闹,两位寨老穿着崭新的长衫,戴着花格头帕,洗净双手,虔诚地跪在山神门前,待宰猪刮净才起来原地静坐。

祭品为全黑毛色过百斤大肥猪,大红羽高冠公鸡。

意为供品纯洁干净,一尘不染,山神一诺千金,人们一帆风顺,所需一应俱全,办事一往无前。

各菜肴供品准备就绪,由寨老主持并宣布“祭祀开始”,参加祭祀人员九跪三磕头祝福,烧香化纸,气氛肃穆,神色凝重,寨老祈求山神保佑。

祭祀词意为:请山神老祖享用全寨人的供品后,保佑风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,老幼平安等等。

祭毕,众人于山神前,十人一桌就地聚餐,听寨老宣读“议郎规”,征询众人意见并作保证,完毕鸣炮欢呼,大家共同用餐。 用餐前,须由寨老一桌先动筷,尔后按顺序举筷,餐中吃肥食瘦,各有所需,看准后选择,不能挑三拣四,不能翻掀挑选,更不能抛撒于地。 吃不完,可把肉分予各户,但不可将之食喂猪狗等牲畜,若大意撒于地,必须灶里焚烧,残汤剩饭必倒于人畜踩踏不到的高处,否则会受山神的惩罚。

当日,在寨神前人人须衣着整洁,遵规守纪,言谈举止文明礼貌。

特别要注意一切禁忌,不可高声喧哗,否则将受到主持祭供的寨老指责。 随后寨老看看“鸡骨卦”预测来年的丰收情况,随后,把食剩的骨头等物掩埋好,即意思是封死各种苍蝇、蚊虫,保苗壮谷丰。

  “三月三”节日的这天,寨里的每户,除了一个男家长去参加祭祀山神活动外,其余老少听到祭山神杀猪前鸣放的鞭炮后都要上山去“躲虫”,也就是躲避各种虫害、灾难和瘟疫。

去“躲虫”时各家都煮好五花糯米饭、圆糖粑,蒸好香肠、腊肉等,用竹饭盒装到山头的大树下或草地上吃。 寨里的老少去山地“躲虫”之后,参加祭祀活动的人,分头在各路口,插上标记,用龙竹建成寨门,门上系着一根绳索,索上夹起沾着鸡血的纸马,并扎一把木刀,横挡路口,以示禁止外寨人进寨和本寨去“躲虫”的人入寨,意为“封寨”。

如有人入寨要严格罚款。

寨内如有一些老年人在家要禁止作出声响,总之要保持寨子安静,犯禁则遭受指责,上山“躲虫”的老少,要等山神里负责祭供的两个寨老把害虫“封死”后,派人到各路口传令或鸣放鞭炮发出信号,方可回家,回家之后,家家户户杀鸡杀鸭,煮五花糯米饭等愉快欢度“三月三”佳节。   2009年贞丰布依族三月三被贵州省人民政府公布为第三批省级非物质文化遗产名录项目。

2010年贞丰布依族“三月三”被国家文化部公布为第三批国家级级非物质文化遗产名录项目。 2011年,根据《贵州省民间文化艺术之乡命名办法》的有关规定,贵州省文化厅在全省开展了2011-2013年度“贵州省民间文化艺术之乡”的评审命名工作,贞丰县(布依族三月三节日文化)被命名为民间文化艺术之乡。

进寨先喝“拦路酒”。